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时值酷寒，当代东谈主有多样御寒的穿搭，那么，唐朝东谈主在冬日又有哪些御寒好物呢？大体来说，服装御寒需要三个要求：第一，相貌选对，冬天总归弗成穿袒领，八成穿半臂，得选个能把躯壳捂得严严密实的相貌；第二，穿搭档次要多，棉夹裤、夹袄絮棉等里三层外三层地裹住躯壳，穿了外衣还要再加披风；第三，选对面料，粗疏柔亮的薄纱详情辨别适，得用上皮、毛、裘等材质。唐朝还莫得大范畴使用棉花，故而其时的秋冬天如故很难受的。不外灵巧的唐朝东谈主，如故想出了好多御寒妙招。

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陕西咸阳乾县章怀太子墓出土壁画局部

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襦

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棉袄的雏形

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襦是唐朝东谈主冬季精深穿的衣服之一。如新疆吐鲁番阿斯塔那29号墓出土的唐咸亨三年（672）《新妇为阿公录在生善事疏》中纪录，新妇为阿公布施的衣物有“紫绸绫袄子一锦褾”等。《唐六典·尚书刑部》中记录了跟班衣物披发范例：“丁奴、官婢，冬给襦、复裤各一”“十岁以下，冬男、女各给布襦一”。这里所说的襦和袄指双层或絮里的上衣。

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双层挂里的衣服很像今天的大衣，絮里的衣服则如同当今的棉袄、羽绒服，它们的御寒旨趣皆是调换的。襦在先秦时期就已出现，一般指御寒的上衣。

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在形制不变的情况下，春夏穿粗疏的衫，到了秋冬就穿夹了絮更御寒的襦。甘肃武威磨嘴子汉墓中曾出土一件汉代“複襦”，此衣大襟、窄袖，用浅蓝色绢作念成，表里两层，层间填上丝绵，通盘者为一女子。这种複襦已很接近当代的棉袄了。

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襦有两种相貌，一种是不加下部结构，一种是加下部结构。甘肃玉门花海毕家滩26号墓出土的魏晋时期前凉襦裙什物，明确展示了有腰襕的襦。且与先秦两汉时期的接下半部结构的襦情况不太同样。凭据秦简《制衣》纪录，襦的下半部分接的是交裁的“裙”，襦的举座为顺纱向；隋唐时出现了接襕部分逆纱向的作念法。接襕是横布裁，减少缝纫东谈主工，与之前的交裁不同，呈现出的效用和廓形也不同样，属于不同的形制。

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陕西咸阳礼泉县长乐公主墓出土壁画局部

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袄

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大唐服装的基本款

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袄亦然秋冬天的基本款，肖似至今天的棉袄、羽绒背心等。唐《一切经音义》释“袄”曰：“复衣也。有绵、夹、大、小之异也。”《唐六典》载：“冬则袍加绵一十两，袄子八两。”袄与袍比拟要稍短一些，但又比襦、衫要长。一般来说，等于中长款的上衣，穿在内部作为增减改动用的衣物，也有平直穿在外面的。

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袄的形制有点像圆领袍，按照是否开衩和开衩的位置不同，有合胯袄子、缺胯袄子、开后袄子（背后开衩的袄子）之分。这种惟有实用性的衣物确切不起眼，比拟霓裳羽衣、大袖抹胸、袒领裙之类的锦衣华服，低调得简直被东谈主们忽略。致使在影视剧、动漫、游戏等文娱作品里，颜值不高的它们简直处于隐身的情景，其实它们才是大唐服装的基本款。

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陕西西安郭杜街谈东祝村唐墓出土壁画局部

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裘

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犬裘、羊裘才是老庶民的首选

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“五花马，令嫒裘，呼儿将出换好意思酒”（唐李白《将进酒》）以“令嫒”来修饰“裘”，足以标明裘衣价值不菲。凭据甲骨文记录以过火他考古发现，咱们已知至少在新石器时间，东谈主们就已懂得运用动物的外相御寒。先秦时期，外相的应用就如故很庸俗和长远了。古时高贵东谈主家会穿用狐狸皮、狗尾续皮等制成的裘衣，“铢积寸累”“轻裘肥马”这些谚语皆是衣饰文化的反应。

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古画和陶俑上也有形容毛锋外露、斑纹别致的裘衣相貌。笔墨记录如先秦佚名《诗经·秦风·终南》中的“正人至止，锦衣狐裘”，《论语·乡党》中的“缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘”，以及《周礼》中的“大裘冕”（本色上等于黑羔裘）皆不错解说。

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此外，《历代君王图》中，南北朝陈文帝就身披一袭裘衣。内蒙古伊和淖尔古墓群还出土过一件北魏皮衣，看起来就像是今天的皮衣相貌。唐岑参在《白雪歌送武判官归京》中写谈：“散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。”这里的“狐裘”是高级货、糜掷，是达官贵东谈主才调享用的，而犬裘、羊裘才是老庶民的首选。在冷漠保护爱戴动物的今天，用东谈主造外相同样不错作念出古代质感的衣饰。

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唐朝为何莫得棉花作念的棉衣

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了解唐朝的一又友皆有一个“知识”，那等于唐朝莫得棉花作念的棉衣。但严格来说，唐朝时已有棉花，其织成的布料叫作“绁（xiè）布”，也叫“白叠子”。唐段成式在《酉阳杂俎》纪录：“拨拔力国，在西南海中，不食五谷，食肉费事……波斯商东谈主欲入此国，围集数千东谈主，赍（jī）绁布，没老幼共刺血立誓，乃市其物。”

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无论是从敦煌出土的棉布手套如故其他持续的文件纪录，皆解说唐朝时如故有草棉纺织的棉布了，《太平广记》中还纪录了唐大中年间（847-860）李重“衣白叠衣”。既然棉花是如斯优良的纺织原料，那么为什么莫得取得庸俗推行和应用呢？这是因为唐朝时期的棉花还诟谇洲棉，纤维较短、去籽费时，导致资本高，难以拔擢。宋代以后缓缓拔擢的是亚洲棉，加上纺织期间纠正，棉花才成为中国东谈主主要的服装原料之一。

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穿披袄的唐俑

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用来“凹造型”的“披袄”

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其实，春夏秋冬的衣物，从形制来说并莫得太大的变化，改变的是面料、档次和藏匿。到了冬天，总体来说等于穿得更多、更厚、更御寒。一般情况下，圆领袍衫是男装，其平淡穿法是衣襟阁下交叠闭合，颈侧和腰腹部各有两组狭窄的纽襻，使左前襟遮掩右前襟。关联词，在生存中，东谈主们会凭据温度变化增减衣物，从而使穿戴方式发生了变化。要是嗅觉热了，就不错把颈侧的纽襻解开一组，把左前襟翻折下来，披露右前襟；八成解开两组，平直变成翻领。久而久之，还出现了一种领缘零碎高的圆领袍衫，无法平淡穿戴，只可翻折八成披挂穿戴，可能等于专门的外衣相貌。

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还有一种愈加萧洒妥协放的穿法，那等于脱掉袖子、解开腰腹部两侧的纽襻，将圆领袍底下部分掀开。由于颈部两侧的纽襻还固定扣着，于是变造成大氅式的穿搭，将通盘这个词东谈主皆罩在内部。

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那么，为什么会有益把圆领袍这么穿呢？为了御寒的话，全部扣上岂不是更御寒？这可能是跟衣服的厚度持续。在莫得羽绒服、化纤衣服的时间，冬装多是靠双层布帛絮棉来制作，以使厚度加多。要是同期穿两件厚外衣，会穿不进去八成显得零碎痴肥；要是只穿一件，在室外又会嗅觉阴凉。于是东谈主们摸索出一个观点，等于穿两件厚外衣，其中一件披在身上，既遮挡风雪，又萧洒不羁。到了室内再脱下，披露内部干爽整洁的圆领袍衫，既温和又不会孤高，这等于所谓的“一衣多穿”吧。

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男人一衣多穿，既不错把袍披在肩上遮挡风雪，也不错穿进袖子、扣紧革带，将其动作认果真外衣。女子也有肖似的袍，只不外从剪裁来看，袖子更短，领口更紧窄，是一种不同于圆领袍衫的新相貌，叫作披袄。固然皆是“披”在最外面，但是“披袄”与“披风”是不同样的。披风莫得袖子，而披袄是有袖子的，何况披袄举座呈交襟状，两襟对称，与交领衫的基本构造一致，皆是两侧受力的结构，仅仅领口畸形狭隘。这种领口极高极小、闭合之后牢牢包裹颈部的袍服，本色上在贪图的时分，等于为了翻领穿的。就像今天的风衣，尽管不错把领子立起来扣住，但是一般皆是掀开翻领穿戴。

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兴味兴味的是，其时东谈主们穿披袄时，精深把两只袖管长长地垂在身侧，只起到了藏匿的作用。如1992年陕西省礼泉县昭陵乡庄河村出土的唐贞不雅二十一年（647）李想摩墓中的壁画，东谈主像衣服的双袖等于垂放在两侧的。天然，东谈主们也不错凭据我方的需要把手臂穿进袖子里。

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1986年陕西省礼泉县烟霞镇陵光村出土的唐贞不雅十七年（643）长乐公主墓的壁画中，就有把手臂穿进袖子的武士形象。也许是为了从简布料，久而久之，便出现了袖管变得很窄的披袄。

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薄款的披袄，像是相宜春秋天穿的风衣。加厚款的披袄，仿佛棉袄同样披在身上，是典型的冬天装备。

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普通庶民的低价冬装

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阴凉的冬天对老庶民来说并不好过。普通庶民享受不到达官贵东谈主的万般取暖关键，他们只可竭尽所能地多穿衣服来叛逆酷烈的北风。

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絮衣是指双层的衣服，内部有填充物。但在棉花提拔尚未拔擢的唐代，填充物一般是丝绵、乱麻、绵纩（kuàng）等。

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丝绵十分柔嫩，穿戴欢腾且御寒，但价钱奥妙，匹夫匹妇用不起，只可找一些低价的替代品。乱麻是纺线时的下脚料，绵纩是指品性很差的弗成用于缫丝的蚕茧，只可拿来作念填充物。致使还灵验芦花作念填充物的，因为并不御寒，是以惟有穷东谈主才会穿。

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纸裘是从魏晋到宋朝皆很流行的低价冬装，此处的纸是指用楮树皮制成的楮皮纸。穷东谈主们穿不起外相，便把主意打到了树皮上。制作的基本圭表是用上百张楮树皮，先制作成纸，再将这些纸放在全部蒸煮，加入胡桃等使之软化，终末将这些纸压制在全部，造成一块衣料，就不错剪辑、制作衣服了。楮皮纸纤维强度高，雄厚矍铄且不透气，于是有了御寒的功效，但也因为不透气，穿起来舒截止不高。

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（文/张梦玥，汉服学者，著有《汉服通论》《我在唐朝穿什么》等书）

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